domingo, 6 de mayo de 2018

NACIERON LOS ACORDES


ASI NACIERON LOS ACORDES
EL ACORDEON 
A pesar de no ser un instrumento de la cultura popular europea, se mantuvo en su forma original por varios siglos, cumpliendo hasta 1829 un papel discreto en la expresión cultural y folclórica de esos países, hasta cuando un seis de mayo, el constructor de piano Kiril Demian patentizó a nombre de su hijo Karl Demian, definitivamente lo que hoy conocemos como el acordeón.
Era un instrumento de cinco botones, un fuelle de cuatro pliegues que sólo servía para producir acordes, por eso fue llamado inicialmente akordión , de ahí se deriva el nombre de acordeón.
Con el advenimiento de la revolución industrial, a mediados de la primera mitad del siglo XIX, ya había en varios países de Europa, entre los que se destacaban Austria, Alemania y Rusia, una producción considerable de estos aparatos, para la comercialización.
El establecimiento del neocolonialismo como doctrina fundamentada en el liberalismo económico, promueve el mercantilismo y esto a la vez, acelera el arribo de muchos productos y mercancías a los nuevos mercados que constituían las colonias; entre estas mercancías, estamos seguros, venían los fuelles melodiosos que han inmortalizado a muchos hombres de nuestra cultura.
¿POR DONDE INGRESO A COLOMBIA EL PRIMER ACORDEÓN?
Hay autores que consideran de poca importancia, la discusión y el significado de las teorías que hablan del ingreso del acordeón por regiones determinadas, a América, pero creo que el análisis de su ruta, tiene mucho que ver con la adaptación que este instrumento tuvo, a un medio desconocido, a una civilización poco desarrollada, desde el punto de vista social y tecnológico.
La teoría que habla del ingreso por Santa Marta tiene más elementos probatorios, que explican a la vez, porque dicho instrumento tuvo un campo de acción tan grande en su acogida, que la versión de que fueron los alemanes conquistadores quienes trajeron el aparato o por el contrario fue el Golfo de Morrosquillo el espacio geográfico que en primera instancia decantó la deculturización de este instrumento, o el puerto de Riohacha la base de difusión y distribución del mismo..
A partir de 1535 Santa Marta comienza a erigirse como un puerto de suma importancia para las embarcaciones comerciales europeas, de todo tipo
de productos y esclavos Africanos.
La bahía constituía una especie de llanura plana formada por el Delta del Río Manzanares, que la ha recorrido durante su formación de occidente a oriente, circundada a la vez por las terminaciones terciarias de la Sierra Nevada de Santa Marta, detalle que le da la oportunidad para la construcción del gran puerto, o sea, todo un puerto universal con calado natural.
Significa entonces, que Santa Marta se convierte en la plataforma de descubrimiento hacia el interior de Colombia y América del Sur; de aquí parten numerosos expedicionarios cargados con mercancías e ilusiones, (objetos de diferentes especies), algunos toman como ruta de ingreso el río Magdalena, otros distribuyen su contrabando en zonas cercanas y ribereñas.
Santa Marta fue el puerto más importante de Sur América; por él no solamente se ingresaba a Colombia sino que se llegaba a otras regiones, como Perú, Venezuela, etc.., esto indica que la mayor cantidad de mercancía a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII entró a nuestras tierras por el puerto de Santa Marta. Esto nos hace pensar, teniendo en cuenta el predominio que tuvo dicho puerto hasta la segunda mitad del siglo XIX; que el acordeón hizo parte de dichas mercancías.
Lo anterior no desvirtúa que Riohacha y Coveñas hayan sido rutas geográficas de ingreso de este instrumento a nuestra región; lo que sí clarifica con la fuerza de la lógica formal, es que la ruta de Santa Marta pudo entonces producir “la esporada”, o sea, la desbandada de acordeones por todo el territorio de la Costa Norte de Colombia, hecho poco probable con las antriores rutas.
Existen muchas otras teorías que se han tenido como ciertas, pero en el fondo guardan muchas contradicciones como la disertada por Víctor Camarillo, que establece que el acordeón fue traído a nuestro valle por los conquistadores alemanes que ingresaron a Colombia por Venezuela, nos habla de Nicolás de Federmán y Ambrosio Alfínger. De esto no hay ninguna prueba, más podemos decir que los Alemanes llegaron al comienzo del siglo XVI y la creación del acordeón data del siglo XIX, más exactamente en 1829, luego entonces, no
pudo llegar a nuestras tierras antes de su invención.
La versión de Simón Martínez, también tiene alguna incongruencia, ya que este investigador da como un hecho probado que el acordeón llegó al puerto de Riohacha y que penetró por el Río Magdalena hacia el interior del país, según esta versión el navío que transportaba la mercancía encalló en un sitio cercano a El Paso y que sus habitantes encontraron dentro de la mercancía el famoso instrumento; como primera medida El Paso es una población que está a una distancia considerable del Río Magdalena, lo más cercano a El Paso es el Río Cesar y el Ariguaní, sin embargo, esto no le quita que hubiesen sido los paseros quienes dieron con el cargamento de acordeones, pero lo que sí es cierto es que existían poblaciones más cercanas al Río Magdalena, incluso en sus orillas, como Tamalameque, El Banco, Calamar, Magangué y todas las poblaciones de las riberas del bajo Magdalena, en las cuales no se tiene conocimiento aún, de que haya existido asentamiento de acordeones; la otra inconsistencia radica, en que para llegar a la desembocadura del Río Magdalena, en un recorrido desde el Puerto de Riohacha hay que pasar por el Puerto de Santa Marta, que está dos veces más cerca de la desembocadura del Magdalena que el puerto de Riohacha, luego, es posible que en lugar de ser Riohacha la puerta de ingreso haya sido Santa Marta.
El doctor Luis Delio Gómez, también explica la llegada del acordeón como producto de la importación de mercancías por los navieros alemanes por el Río Magdalena. El doctor Tomás Darío Gutiérrez posee la teoría más compatible con nuestro concepto, disertando “el acordeón llegó simultáneamente a los puertos de América” para tener una impresionante adaptación sólo en la región que enseñoreó al Cacique Upar.
La polémica que hace mucho tiempo se gestó para comprobar por dónde ingresó el acordeón, sólo tenía el objetivo de establecer dónde había surgido por primera vez el vallenato, sin determinar ni alcanzar en el análisis y la síntesis que al arribo de este instrumento europeo, el vallenato ya era un folclor plenamente establecido.
El acordeón sólo fue una estrella más que se sumó a esa gran constelación que ya era el folclor vallenato.
Muy a pesar de los avances, de las investigaciones y el desenvolvimiento mismo del género vallenato, todavía existen personas, que se hacen llamar folclorista y hasta Vallenatólogos, algunos con programas radiales y con mucha sintonía, que por la pereza de leer, de no indagar, no digamos de investigar, siguen transmitiendo concepciones erradas y descontextualizadas sobre la formación de este bello folclor.
Desde que empezó a picarme en la tez por defender a este folclor, he escuchado a mucha gente de verbo altivo y rimbombante, decir que el vallenato data desde la aparición del acordeón en nuestras tierras.
¡Se las dejo ahí porque estamos en face!!!…

miércoles, 2 de mayo de 2018

FRASES DE PROM SANTANDER


FRASES  DE PROM. 18
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FRASES  DE PROM. 18
1-      Estos son mis principios, si no le gustan tengo otros…
2-      Sapere AÚde…….
3-      Nosotros no terminamos en la Santander, la Santander termino en nosotros.
4-      Por fin pudimos caminar sobre las aguas….
5-      Aquí comienza nuestra historia..
6-      Y fuimos la cuota de sacrificio de muchos
7-      ¡Gratitud mis maestros!!!
8-      ¡Uuuf quedamos en modo  stress intelectual!!!
9-      ¡Ya el mundo sabrá de vuestras ideas forjadas en la Santander!!!
10-   “Apartate no me quites el sol”
11-   Honor y patria para mi escuela, logre pensar
12-   Y por fin nos declaramos hermanos para siempre…..
13-   Aquí no termina el camino, sino que comienza nuestra hermandad..
14-   Dedica el tiempo a pensar es la música del alma..
15-   “Tatuados en el alma de la Santander”
16-   Se los dije, hay algo de Dios que nos unirá. El éxito”
17-   Pienso, luego prom 18.
18-   “El fin justifica los éxitos”
19-   “Cuidemos el pensar que nos dejó nuestra escuela”
20-   No somos ejemplo para el mundo, pero sabrá de nuestras ideas”
21-   Solo se que triunfare
22-   Solo sé que ya triunfe
23-   Mis ideales están cerca de Dios ¡Gracias Santander!!!
24-   Oeee. Oe, oe, oe a ti Santander siempre te querre…

lunes, 30 de abril de 2018

Plan de mejoramiento P1 filosofia 11º


         I.E.D. FRANCISCO DE PAULA SANTANDER
                “Respuestas nuevas, a hombres nuevos, en situaciones nuevas”
                 AREA FILOSOFIA Plan de Mejoramiento
NOMBRE_______________________________GRADOS 11º
Fecha de entrega: 11 de mayo de 2018
LOGROS:
        Identifica en su vida cotidiana los aspectos fundamentales de la filosofía de   PLATON Y ARISTOTELES, argumentando  las diferentes posiciones respecto al hombre y  su realidad

ACTIVIDAD 1

Tomando como base los  videos:
Relacion Platon-Aristoteles
La política y la ética en Aristoteles
Aristoteles el Alma y la lógica
De aristoteles a santo tomas y San agustin

Resuelva los siguientes interrogantes 

1-¿Cuál es el papel del alma según Platón?
 2- ¿Qué significa la expresión “La felicidad no es un medio  sino un fin"?
3-Explique la pretensión O PROPOSITOS  de la Ética de acuerdo a Aristóteles.
4-¿Cómo se establece la filosofía platónica en el pensamiento de San Agustín?
5-explica la relación entre el bien supremo, la idea suprema y Dios.
6- ¿Cuál es la crítica más evidente de Aristóteles a su maestro?
7- ¿Hay algún principio de cristianismo en Platon?
8- Realiza un resumen de cada documento video, destacando cada concepto desarrollado en este.
        ESTAS PREGUNTAS DEBE RESOLVERLAS  ATRAVES DE UN TRABAJO QUE ENTREGARA  el 11 de mayo de 2018
ACTIVIDAD 1
EXPOSICION
      La exposición de cada uno de los conceptos implícitos en los videos pueden realizarla individual o en grupo de máximo 3 alumnos. la calificación será individual.




En esta página de FACEBOOK ENCUENTRA LOS VIDEOS SI NO PRUEBE EN EL MURO DE ELKIN PALMA O SI NO BÚSQUELOS EN YOUTUBE.

Nota: no se los copie ni baje los argumento de la web, es sencillo determinar si observo los documentos, cerciórese bien de los modelos validos en la presentación de trabajos, entréguelos a tiempo.
Relacion Platon-Aristoteles
La política y la ética en Aristoteles
Aristoteles el Alma y la lógica
De aristoteles a santo tomas y San agustin
https://youtu.be/l-h9_a4hosY




martes, 24 de abril de 2018

Plan de Mejoramiento de filosofia P 1 10º


I.E.D. FRANCISCO DE PAULA SANTANDER
“Respuestas nuevas, a hombres nuevos, en situaciones nuevas”
AREA FILOSOFIA


GUIA Plan de mejoramiento 10º
GRADO: ______ UNIDAD: ORIGEN DE LA ACTIVIDAD FILOSOFICA
PERÍODO DE EJECUCIÓN: 2 semanas TIEMPO PROBABLE: 4 hs   TIEMPO REAL: 6 hs
PROFESOR: ELKIN PALMA ESTUDIANTE:__________________________________

II. ÁMBITOS
EPISTEMOLOGICO-ONTOLOGICO

III. ESTÁNDAR
LOS ESTUDIANTES IDENTIFICARAN EN SUS DIFERENTES ESTILOS DE APRENDIZAJES, LAS CONDICIONES DE LOS CONTEXTOS DONDE SE ORIGINO EL PENSAMIENTO FILOSOFICO

IV. COMPETENCIAS / PREGUNTA PROBLEMATIZADORA
Los educandos alcanzaran la habilidad de interrogarse por todo lo que los rodea

V. INDICADORES DE DESEMPEÑO


v  Obtuvo la guía y busco información acerca de la temática planteada
v  Determina y ubica los territorios o espacios geográficos donde surge este estilo de pensamiento.
v  El educando se planteara un interrogante de tipo filosófico.
v  Demuestra sus competencias a través del análisis de las condiciones en que se genero el pensamiento filosófico.
v  Se apropia del vocabulario natural de la filosofía y genera inferencia en el desarrollo de pensamiento.
v  Argumenta porque un sabio es un sabio.
v  Elaborar  un mapa conceptual sobre el surgimiento del pensamiento filosófico.
VI. CONTEXTUALIZACIÓN E INFORMACION
¿Qué es la filosofía?

La filosofía es un conocimiento, un saber, de los tantos que posee el hombre, que resulta de una actividad que se llama filosofar. Hay algunos que sostienen que no se puede enseñar filosofía, pero sí a filosofar. Pero ¿qué es esto de filosofar, de dónde surge?
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Filosofar: ¿qué soy?, ¿qué es el mundo?
El hombre comienza a filosofar cuando pierde todas las certezas que tenía, cuando todo a su alrededor se tambalea y no tiene de dónde agarrarse para no caer. Esto es así porque la filosofía pretende ser un saber sin supuestos; es decir, que no parte de nada anterior a sí mismo.
Todos los otros conocimientos del hombre parten de un conjunto de supuestos que no se discuten. La filosofía, en cambio, pretender ser autónoma, no depender de nada. Por lo tanto las preguntas que la filosofía se plantea, y que trata de responder, son las más fundamentales para el hombre: ¿qué soy yo y qué es el mundo?
Dentro de estas preguntas esenciales se hallan contenidas una cantidad de preguntas derivadas, como qué es la vida, qué es el bien, qué es el amor, qué es la felicidad. Cuando se trata de contestar a estas preguntas en forma sistemática y objetiva; es decir, prescindiendo de preferencias personales, se está filosofando, se está haciendo filosofía.

La filosofía puede ser el producto de una crisis exterior, en la que lo que está en torno a mí parece vacilar y nada parece seguro, o de una crisis interior, en la que de repente comienzo a dudar de todo lo que hasta ayer daba por aceptado. En este último caso se produce lo que los griegos llamaban la admiración, cuando hasta las cosas más sencillas me admiran.
Siempre vi que el sol salía por el este y se ponía por el oeste, pero hoy ese hecho me produce admiración y me pregunto: ¿porqué el sol sale por el este y se pone por el oeste? Como dice Aristóteles, éste es un saber sin utilidad, porque independientemente de lo que yo concluya, el sol seguirá haciendo lo que venía haciendo. Es un saber por el puro gusto de saber.
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El saber por el gusto del saber.
Vemos entonces que la filosofía no es para cualquiera, porque, en primer lugar, hay que tener cubiertas una serie de necesidades para poder ponerse a filosofar.
Si mi preocupación más importante en este momento es cómo hacer para comer, no puedo ponerme a pensar porqué sale el sol. Además hay gente que, aunque tenga todas sus necesidades cubiertas, nunca se preocuparía por filosofar.
Vemos entonces que la filosofía exige determinadas circunstancias y determinada disposición de ánimo. A este ánimo puedo ser llevado por circunstancias externas, cuando la propia realidad se encarga de demostrarme que lo que yo creía no era cierto, cuando las expectativas no se cumplen, cuando las personas con las que contaba me fallan. En ese caso me veo impulsado a buscar en mí mismo, las verdades fundamentales que necesito para vivir.

Este es el comienzo del filosofar. Lo que se enseña en los institutos es el resultado de esto, después de muchos siglos de filosofar, lo cual no quiere decir que la filosofía sea un cuerpo de verdades canonizado. Lo que se enseña es el resultado de lo que han pensado todos los filósofos que han vivido, que constituye un acervo que no puede ser dejado de lado y por eso se lo estudia. Pero una vez enterado de todo lo que otros han pensado, cada uno es libre de aceptarlo o de ponerse a pensar por su cuenta.

La actividad de filosofar implica liberarse de todo preconcepto, ya sea por propia decisión o por una causa exterior.
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Grecia, la cuna del saber filosófico.
El primer filósofo del que tenemos noticia que se ocupó de estos temas, fue el griego Sócrates, que vivió aproximadamente desde 469 a 399 a. de C. Nació en la ciudad de Atenas y vivió en la misma casi toda su vida, salvo para participar en la guerra del Peloponeso.
Antes de Sócrates existieron otros filósofos, pues la filosofía, tal como hoy la entendemos, comienza en el siglo VI a. de C. en las costas del Asia Menor e islas adyacentes, y se extiende después a las colonias griegas en el sur de la península itálica.
Estos filósofos, a los que se suele llamar presocráticos, se ocuparon de un tema filosófico que se llama el problema ontológico. Entre ellos tenemos aThales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Empédocles, Pitágoras, Heráclito, Parménides y Zenón de Elea.

Luego apareció Sócrates, que se ganaba la vida como escultor y que no dejó ningún escrito. Lo que nos ha llegado de su pensamiento, lo ha sido a través de su discípulo
 Platón.
Sócrates introduce en la filosofía la idea de que, además de los objetos del mundo físico, existen cosas intangibles como la justicia, la moderación, la valentía, de las que se puede dar el concepto, que se pueden definir; y lo que él busca es precisamente la definición de esos conceptos.
Esta es la aportación fundamental que hizo Sócrates y la razón por la cual opino que es el primer filósofo que se ocupó de los problemas que atañen al hombre común.

Sócrates pensaba que a través del entendimiento y de la razón, se puede llegar a decir qué es el amor, la compasión, el valor, etc. Para él, el tema fundamental de la filosofía era la moral, la cual debía llegar a elaborar, de los objetos que estudiaba, conceptos tan precisos como los de la geometría, de manera que pudiese ser enseñada como lo es una disciplina matemática. De esa manera, decía, se eliminaría la maldad, dado que, en su concepción, la maldad era el producto de la ignorancia. Enseñaba que el sabio es el que sabe vivir, quien se conoce a sí mismo y sabe controlarse, y no aquel que sabe muchas cosas.
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¿Filosofando?
Sócrates era feo y excéntrico, pero sus enseñanzas atraían a muchos discípulos. También había mucha gente que lo odiaba, porque en sus conversaciones desafiaba, a cualquiera que se decía conocedor de algo, a demostrarlo y muchas veces ponía en ridículo a los supuestos entendidos.
Cuando tenía alrededor de setenta años, fue acusado por las autoridades de su ciudad de faltar el respeto a los dioses y de corromper a la juventud por impartirle enseñanzas en contra de la tradición. Fue celebrado un juicio, cuyo resultado fue condenar a Sócrates a darse muerte ingiriendo un veneno, la cicuta.
Durante el juicio, se le dio a Sócrates la posibilidad de elegir entre el destierro y la muerte, y él prefirió la muerte antes que abandonar su ciudad. También sus amigos hicieron los arreglos para que escapara de la cárcel, pero prefirió morir antes que quebrantar las leyes.
Decía Sócrates que la filosofía era la preparación para la muerte, y que quien sabe vivir, sabe morir. Fiel a sus enseñanzas, supo controlarse hasta el final, y murió acatando lo que le indicaba la razón, que era respetar las leyes de la ciudad en que había nacido y vivido.

Lo que nos hace dudar es el inconveniente, lo que se interpone en nuestro camino para llegar a alguna parte. El que es feliz no se preocupa acerca de la felicidad. Cuando algo nos falta, entonces empezamos a dudar de las apariencias y a buscar un sustento más sólido para nuestra vida, un saber que vaya más allá de lo que comúnmente nos ofrece el mundo.
Lo que buscamos es la filosofía, el saber que parece más inútil y al mismo tiempo es el más importante, porque no tiene otra consecuencia práctica más que la de enseñarnos a vivir. Empezamos entonces a crecer, pero intelectualmente, a expensas de dominar las porciones menos evolucionadas de nuestro ser.
En tanto todo transcurra apaciblemente, podemos manejarnos en la vida con los usos y costumbres establecidos en el tiempo y el lugar en que nos ha tocado vivir. Cuando la crisis se produce, la única manera de vivir racionalmente es ponernos a ver qué son las cosas y qué se ha de hacer con ellas. Buscamos salir de lo particular y llegar a lo general.
Nos planteamos: ¿qué puede hacerse para vivir mejor, para ser más felices? Aprendemos a controlar las pasiones en la búsqueda de valores más trascendentes, descubrimos que es más sabio dominarnos que dar rienda suelta a nuestras emociones.
El hombre está formado por cuerpo y alma (o espíritu), pero es esto último lo que nos hace hombres, lo que nos diferencia de los otros animales. Para algunos pensadores importantes, la forma correcta de ser humano es dar preponderancia a nuestra parte espiritual en detrimento de nuestra parte animal. Controlándonos y dominándonos, es como crecemos espiritualmente, como más plenamente realizamos el ideal del ser humano.
La vida según la inteligencia, nos dice Aristóteles, es la que procura la mayor felicidad, porque es vivir de acuerdo con lo más excelente que tiene el hombre.


VII. RECURSOS
Docente, alumnos, programa curricular, texto guía, video beam, computador, dvd, TV.

VIII. DIAGNÓSTICO

1. PREGUNTAS DE SONDEO
¿Qué es filosofar?
¿Qué es un filósofo?
¿Para qué crees que sirve la filosofía?

2. MATRIZ S.Q.A.
S
Q
A
¿Qué SÉ?




¿Qué QUIERO saber?
¿Qué APRENDÍ?

IX. PROCESO DIDÁCTICO PEDAGÓGICO

1. ORIENTACIONES DIDÁCTICAS
Leer con mucha responsabilidad el material anexo.
Construya un glosario de las palabras nuevas para ud.

2.1. ORGANIZACIÓN DE LAS ACTIVIDADES
1.    Reunirse en pequeños grupos de 5 integrantes.
2.    Seleccionar un moderador.

2.2.        DESARROLLO
Responda las siguientes preguntas:
1-    ¡Qué diferencia encuentra entre la filosofía y las demás areas?
2-    ¿Argumente ¿para que sirve la filosofía?
3-    ¿Qué interpretación le da ud. A la frase de Socrates”Quien sabe vivir sabe morir”
4-    ¿De acuerdo al texto, ¿para que sirve la filosofía?
Reglas del juego:

  • Un miembro del grupo escoge un concepto al azar de una bolsa que le da el profesor.
  • Con este concepto construya unas coplas, socio-dramas, unos versos u otra composición y establezca una reflexión del mismo.
X. SOCIALIZACIÓN
Cada pequeño grupo presentará ante el gran grupo su producto para socializar y llegar a una conclusión general.

V. EVALUACIÓN

1. MATRIZ S.Q.A. (COLUMNA A: ¿QUÉ APRENDÍ?)
Tome de nuevo el S.Q.A. y conteste la pregunta que hace referencia a ¿Qué aprendí?

2. AUTO REFLEXIÓN: ¿QUÉ DIFICULTADES TUVO?
________________________ ________________________ ________________________ ________________________

3. AUTODIAGNÓSTICO: ¿QUÉ INTERROGANTES TIENE PARA EL FUTURO?
________________________ ________________________ ________________________ ________________________

4. AUTOREGULACIÓN: PROPONGA ACCIONES DE MEJORAMIENTO. 
________________________ ________________________ ________________________ ________________________

XI. CRITERIOS DE EVALUACIÓN
Participación en clase y en las actividades de los grupos
Colaboración con la clase, atención y desarrollo de las actividades
Disciplina y presentación personal.

XII. ACTIVIDADES EXTRACLASE
Entregar los interrogantes en trabajo escrito para la próxima clase después de la entrega de la guia.

BIBLIOGRAFÍA
Santillana filosofía 10° educar filosofía, diccionario filosófico ed. varios
WEBGRAFÍA
http://filosonema.blogspot.com.co/