Es la gran oportunidad de compartir con mis alumnos, exalumnos, colegas y amigos los frutos de un reflexionar deliberado sobre la realidad de nuestro contexto. Son válidos todas las opiniones sapere aude!!! Encontraras en este sitio toda la información referida al área de filosofía, el desarrollo de las investigaciones en pedagogía y las capacitaciones docentes desarrolladas en todos los departamentos. Elkin Palma: Maestro-filósofo, vallenatòlogo, columnista, gestor folk y escritor
jueves, 21 de septiembre de 2017
FILOSONEMA, pretende proyectar un renovado pensamiento crítico en la socialización de investigaciones en el campo de la educación y el folclore, dos de mis últimos libros”El Vallenato en el ser cultural latinoamericano” y “Crecer Filosofando” además el espacio donde mis educandos encuentran sus respuestas.
miércoles, 23 de agosto de 2017
GUIA 6 11º FILOSOFIA CONTEMPORANEA
I.E.D.
FRANCISCO DE PAULA SANTANDER
“Respuestas nuevas, a hombres nuevos,
en situaciones nuevas”
AREA
FILOSOFIA GUIA 6
FILOSOFIA
CONTEMPORANEA
GRADO____nivel: Media Técnica. UNIDADES: EXISTECIALISMO
Y VITALISMO
PERÍODO DE EJECUCIÓN: TIEMPO PROBABLE:
16 hs TIEMPO REAL: 24 hs
ESTUDIANTE: ____________________ PROFESOR: ELKIN
PALMA
ÁMBITOS: ANTROPOLOGICO Y EPISTEMOLOGICO
ESTÁNDAR:
El
estudiante está en capacidad de: Identificar las características del existencialismo
y del vitalismo y de realizar una síntesis sobre la influencia y
expresión de este pensamiento sobre nuestras vidas.
|
Pregunta problematizadora: ¿Por qué hay algo y no más bien nada?
COMPETENCIAS
COMPETENCIAS
INTERPRETATIVA:
|
Analiza y
define al Existencialismo y al vitalismo como las corrientes filosóficas más
importantes de la filosofía contemporánea y actual.
|
ARGUMENTATIVA
|
Relacionada
con: Encontrar las razones por la cual se dio estas filosofías llamadas existencialismo y
vitalismo que le dieron más importancia a la existencia y a la vida que
a la razón. .
|
PROPOSITIVA
|
Relacionada
con proponer: ¿Qué lleva al hombre a sentirse tan vulnerable y pequeño ante la grandeza
del universo? Y ¿de dónde viene el pavor del hombre a la finitud?.
|
INDICADORES DE DESEMPEÑO
Ø Dominio del
tema
Ø Expresa
oralmente sus opiniones, basado en sus preconceptos e información consultada.
Ø Entrega a tiempo
el trabajo..
Ø Asume una
actitud crítica frente a concepto que no comparte
Ø Demuestra sus competencias
a través de diferentes actividades.
LOGROS:
Analizar el existencialismo y el
vitalismo en la dinámica social desde la perspectiva filosófica
|
ACTIVIDAD 1
Basado en el siguiente Video documento
Basado en el siguiente Video documento
Filosofía aquí y ahora Capitulo 1 de Jose Paublo Feinmann
http://youtu.be/-AmnHDYKWP0Responda los siguientes interrogantes:
1) ¿Por qué
hay algo y no más bien nada?
2) ¿Crees que
el hombre es un ser pequeño en medio de la grandeza del universo?
3) ¿A qué se
refiere Heidegger cuando dice que el hombre es un ser carenciado?
4) ¿Qué es lo
que quiere decir Albert Einsten con la frase “Dios no juega a los dados con el
universo”?
5) ¿En qué
consiste el pavor del hombre a la finitud, como lo expresa el conferencista en
el documento?
6) ¿De qué
manera el hombre moderno pierde su libertad? De ejemplos.
7) Realiza una
síntesis de la vida de cada autor a que se refiere José Pablo Feinmann en el
documento.
8) ¿Cómo
explica la duda metódica de Descarte?
9) ¿Cuál es la
frase que el autor resalta de Jean Paul Sartre, y cuál es su sentido?
la semana
pasada cuando iba en una buseta se subió un tipo al cual le faltaba un
brazo. se puso en medio del bus y comenzó a recitar unos poemas que el había
inventado. eran unos poemas de mierda, pero uno de ellos incluía una frase que
me llamo mucho la atención. la frase era: "cada hombre es lo que hace con
lo que hicieron de el". cuando llegue a casa me acorde de la frase y la
busque por Internet, ya que lo mas probable era que esa frase hubiera sido de
algún filosofo o escritor. y asi fue, la frase era del famoso filosofo francés
jean paul sartre.me quede pensando y el aforismo de Sartre tiene mucho sentido.
la grandeza de cada hombre es finito en un mundo infinito. cada persona es lo
que logra hacer de su vida, es el modo en que aprovecha su tiempo de vida el
que dicta la grandeza del individuo, pero CON LO QUE HICIERON DE EL. esto
quiere decir bajo el mundo en el que se desenvuelve, en el ambiente en el que
se educo, todas sus vivencias, todo lo que a tenido que pasar. ese es el
"que hicieron de el". por que como el propio sartre dice por mucho
que el infierno sean los otros, esos otros son totalmente necesarios en nuestras
vidas. son esos otros los que crean la base de nuestra personalidad. y el éxito
de nuestras vidas se basa en lo que logramos hacer con lo que lo externo a
nosotros a hecho de nosotros.
10) ¿Cuál es la inferencia que extrae de este párrafo?
11) Después de haber respondido la anterior pregunta ¿Crees que ere
real?
12) Realice una
síntesis amanera de conclusión del documento
MATRIZ S.Q.A.
AUTO REFLEXIÓN: ¿QUÉ DIFICULTADES TUVO?
________________________________________________________________________________________________
AUTODIAGNÓSTICO: ¿QUÉ INTERROGANTES TIENE
PARA EL FUTURO?
________________________________________________________________________________________________________________________
ACTIVIDAD 2
Entregar trabajo escrito
Observe y escuche detenidamente el
documento , recuerde que pedir ayuda significa que alguien le ayude a
resolver las dudas sobre las teorías y la aplicación de las mismas en
los ejemplos, pero de ninguna manera intervenir en la realización directa en
el trabajo ya que esto se evidencia en la evaluación.
ACTIVIDAD 3
Evaluación (cronograma)
CRONOGRAMA
BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA
* Filosofía aquí y ahora Capitulo 1 de Jose
Paublo Feinmann
* http://youtu.be/-AmnHDYKWP0
* Complemente información con lecturas de
los autores en la web
El ser y la nada
* El existencialismo es un humanismo
* Santillana filosofía 11°
Corresponsabilidad
y formalidad de acuerdo con el SIEE:
Firma de:
Padre de Familia:_____________________
Estudiante__________________
Profesor_____________________
Coordinador____________________
Santa Marta agosto 2017
|
FILOSONEMA, pretende proyectar un renovado pensamiento crítico en la socialización de investigaciones en el campo de la educación y el folclore, dos de mis últimos libros”El Vallenato en el ser cultural latinoamericano” y “Crecer Filosofando” además el espacio donde mis educandos encuentran sus respuestas.
GUIA No.5 10° EL RACIONALISMO
I.E.D. FRANCISCO DE PAULA
SANTANDER
“Respuestas nuevas, a hombres nuevos, en
situaciones nuevas”
AREA FILOSOFIA
GUIA No.5 10°
Eje temático: EL RACIONALISMO
AMBITO: Epistemológico
DOCENTE: Elkin Palma
Area: Filosofía
Logros:
· El alumno debe de estar en
capacidad de identificar un pensamiento racionalista de otro no racionalista.
· Que profundice
sobre: Descartes y el racionalismo
· Que construya y
diferencie con facilidad un pensamiento racionalista de uno mítico.
COMPETENCIA: El educando esta en capacidad de emitir su
propio concepto sobre el racionalismo.
Racionalismo
Movimiento filosófico desarrollado
particularmente en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y
caracterizado por la primacía que dieron a la razón en la fundamentación del
conocimiento, la fascinación por la matemática y la defensa de la existencia de
ideas innatas y de la intuición intelectual.
El
término “racionalismo” tiene un significado muy amplio: en general, llamamos
racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón frente a
otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la
experiencia empírica, ... Es racionalista todo aquél que cree que el
fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser
racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación con
otro: por ejemplo se puede reivindicar la necesidad del ejercicio de la razón
en política y rechazarlo en religión.
Pero el término “racionalismo” se usa comúnmente en la historia de la filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la experiencia sensible; así, puesto que valoraron más la razón que los sentidos, podemos llamar a Parménides, Platón y Descartes racionalistas; y podemos decir que Aristóteles, Santo Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepción.
Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas acepciones y aplicarse en esferas distintas, el término “Racionalismo” se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosófica de la Edad Moderna que se inicia con Descartes, desarrolla en la Europa continental con Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en esta misma época tiene éxito en las Islas Británicas.
Pero el término “racionalismo” se usa comúnmente en la historia de la filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe pensar que el conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la experiencia sensible; así, puesto que valoraron más la razón que los sentidos, podemos llamar a Parménides, Platón y Descartes racionalistas; y podemos decir que Aristóteles, Santo Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepción.
Sin embargo, a pesar de que pueda recibir distintas acepciones y aplicarse en esferas distintas, el término “Racionalismo” se utiliza primordialmente para referirse a la corriente filosófica de la Edad Moderna que se inicia con Descartes, desarrolla en la Europa continental con Spinoza, Malebranche y Leibniz, y se opone al empirismo que en esta misma época tiene éxito en las Islas Británicas.
Los rasgos que
mejor caracterizan al racionalismo moderno son los siguientes:
1. La tesis de que todos
nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no
de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo.
2. El conocimiento puede ser
construido deductivamente a partir de unos primeros principios.
3. Los primeros principios del
conocimiento no se pueden extraer de la experiencia empírica sino que se
encuentran ya en el entendimiento: el innatismo de las ideas.
4. Consideración de la deducción y
más aún de la intuición intelectual como los métodos más
adecuados para el ejercicio del pensamiento.
5. La consideración de la
matemática como ciencia ideal.
6. Reivindicación del argumento
ontológico para la demostración de la existencia de Dios.
7. La apreciación
optimista del poder de la razón, ésta no tiene límites y
puede alcanzar a todo lo real.
DESARROLLAR
1- Con tus
propias palabras, ¿Qué es el racionalismo¿
2- ¿Por
qué el racionalismo se relaciona con las matemáticas?
3- ¿Cómo
opera el racionalismo en la religión o religiones?
4- ¿Qué es
más importantes para el conocimiento de la verdad, la experiencia o la razón?
5- ¿De qué manera se opone el empirismo
al racionalismo o lo contrario?
5- Explica la frase que identifica al
racionalismo a través de Descartes “Cogito ergo sum”
Nota: debe entregar trabajo engrupo de
3 antes del 10 de septiembre y prepararse
para exposición inmediatamente entregue el trabajo.
FILOSONEMA, pretende proyectar un renovado pensamiento crítico en la socialización de investigaciones en el campo de la educación y el folclore, dos de mis últimos libros”El Vallenato en el ser cultural latinoamericano” y “Crecer Filosofando” además el espacio donde mis educandos encuentran sus respuestas.
domingo, 30 de julio de 2017
GUIAS DE FILOSOFIA PARA NIÑOS
Área: Filosofía
para niños
Colegio:_______________________________fecha__________
Grado: pre-escolar y 1°educación básica
Tiempo probable: 3hs tiempo real: __hs
Estudiante(s) _________________________________________
Profesor(a) ___________________________________________
Ámbito: Epistemológico
Enfoque
temático: Comprensión de su mundo:
Realidad, verdad, reglas, personas, modelos estéticos.
Estándar
de competencia de pensamiento crítico
El estudiante estará en
capacidad de plantearse interrogantes filosóficos acerca de una lectura, situación o hecho, diferenciar entre ser
persona y una muñeca.
Preguntas de sondeo:
¿Cuáles son las partes de mi
cuerpo?
¿Cuál parte de mi cuerpo es
más importante y por qué?
Información
Clínica para muñecos
Frida tiene una boca chiquita
y un poco abierta.
Le puedo dar su biberón con
agua.
Si le doy, después de un
ratito se hace pipi,
Entonces le cambio su pañal.
Una vez le di leche en su
biberón.
Después yo tome un poquito
Mi mama me dijo que no hiciera
eso otra vez
“la leche no le cae bien a
Frida,” me dijo
“y tú ya estas grande para
estar tomando leche en biberón”.
“Por qué no le cae bien la
leche?” pregunte.
“Tal vez es alérgica a la
leche”. Dijo mamá. Yo no dije nada.
Proceso didáctico
Comunidad de indagación
Los educandos se colocan en círculo,
con la ayuda del maestro, se escogerá un moderador para controlar el uso de la palabra y otro para la
relatoría.
Debe motivarse al estudiante para
que lea el texto para todos sus compañeros, pero la decisión
es suya, eso le dará ventajas en la comprensión y calificación de esta
actividad, pero en caso que esto no sea
posible, puede hacerlo el maestro(a).
Reglas de juego
El moderador cede el uso de la
palabra de acuerdo a las siguientes señales:
Mano
abierta significa apoyar la opinión anterior.
Mano
empuñada en desacuerdo de la opinión.
Índice
levantado, mi opinión es otra.
Comienza
el Dialogo con los niños
Los niños harán pregunta sobre la lectura, pero primero cada uno
responderá la pregunta:
¿Qué fue
lo que más les gusto?
La
maestra con la ayuda del moderador colocara los interrogantes en el tablero,
por medio de votación escogerán un interrogante sobre el cual continuara la discusión.
El
relator leerá las intervenciones relevantes y la maestra pedirá a un estudiante
que realice una conclusión.
Para el maestro
Esta es la experiencia, en ella
nos hacemos una idea de cómo pueden responder los niños, y que otros caminos
tomar en la actividad.
Después de tener en cuenta las diferentes sesiones
de la guía nos concentramos en el aspecto fundamental de FPN.
Organicemos la comunidad de indagación.
La Profesora Betty tiene 20 niños, y labora en el grado B de transición.
Luego de su conducta de entrada la seño organiza los alumnos en forma de
círculo, de tal manera que quedan todos mirándose las caras, ubicándose la
profe en el centro de dicho círculo. Le pide a Jussep que lea el episodio # 1
de la novela de FPN.
Clínica
para muñecos
El texto es el siguiente:
Frida tiene una boca chiquita y un poco abierta
Le puedo dar su biberón con agua.
Si le doy, después de un ratito se hace pipi,
Entonces le cambio su pañal.
Una vez le di leche en su biberón.
Después yo tome un poquito
Mi mama me dijo que no hiciera eso otra vez
“la leche no le cae bien a Frida,” me dijo
“y tú ya estas grande para estar tomando leche
en biberón”.
“Por qué no le cae bien la leche?” pregunte.
“Tal vez es alérgica a la leche”. Dijo mamá.
Yo no dije nada[1].
Comienza el Dialogo con los niños
Bety: ¿Qué les gusto más?
Rocio: Que dice que la muñeca es un bebe de
verdad...
Jussep: Que toma leche y le hace daño.
América: La muñeca habla con la niña
Emma: Hace pipi y le cambia el pañal.
Agustín: La mama le dice a la niña que no está
chiquita para que tome biberón.
Alma: La muñeca ayuda a la niña para que no este
triste.
Bety: ¿Alguna otra cosa que les haya gustado?
Silencio.
Bety: lee lo que más nos gustó para que escojan el
tema del que les gustaría platicar.
(“Eligieron, hace pipi” y “le cambia el pañal”).
Bety: Emma propuso “hace pipi” y “le cambia el
pañal”. Emma quieres hacer algún comentario sobre esto?
Emma: Que las muñecas hacen pípi porque les dan
bibi.
Jussep: Pero hay unas que no
Bety: Porque crees que hay unas que no hacen pipi?
Jussep: Porque unas toman bibi de de veras y otras
de mentis.
Bety: ¿Podrías dar un ejemplo de cómo es tomar bibi
de verdad y de mentira?
Héctor: Porque unas toman bibi de veras y de
mentiritas.
Bety: ¿Podrías dar un ejemplo de cómo es tomar bibi
de verdad y de mentirita?
Jussep: Porque unas toman bibi de veras y de
mentiritas.
Bety: ¿Podrías dar un ejemplo de cómo es tomar bibi
de verdad y de mentirita?
Jussep: Cuando las monas no tienen hoyo en la boca
no toman bibi y cuando tienen hoyo toman bibi y hacen pipi.
Bety: ¿Es pipi lo que hacen?
Grupo: Siiii.. .Noooo.
Bety: Laura ¿tu porque crees que si?
Laura: Porque se hace y moja el pañal.
América: No porque es el agua del bibi que se le
sale.
Laura: Si, pero hace como un niño.
Bety: ¿Será igual la pipi de un niño, y la de una
muñeca?
(En este momento un niño se sale al baño)
Oscar: Si porque la pipi huele mal.
Comentario:
Observemos el nivel de discusión filosófica, las reflexiones de los
infantes son totalmente válidas y lógicas, y que muy a pesar del esfuerzo que hizo la maestra, la espontaneidad de los
niños puede ser mejor aprovechada, se resalta la imparcialidad y sencillez del
papel de la maestra y la manera como los niños abordan plenamente el enfoque
temático establecido para la sesión (ver enfoque temático).
Se puede observar también que la discusión se genera no propiamente de
la proyección de preguntas por partes de los infantes, si no a partir de una
pregunta de sondeo, que hace la maestra para facilitar la participación: ¿Qué
fue lo que más le gusto?, Pero como es apenas obvio no todos los niños ni todos
los grupos responderán igual, ni en los mismos se gestara una dinámica
parecida, pero si es una señal de todos los alcances que se generan en una
sesión de FPN.
Sesión 2
Área:
Filosofía para niños
Colegio:_______________________________________pre-escolar-1°
Fecha: _______tiempo probable: 2hs tiempo real: __hs
Estudiante(s)___________________________________________
Profesor(a)_____________________________________________
Ámbito: axiológico
Enfoque temático: comprensión y reconocimiento del valor de la amistad, los
sentimientos el valor de la verdad de la palabra y la escucha.
Estándar de competencia de pensamiento crítico
El
estudiante estará en capacidad de reconocer los valores de la amistad, toma de
Conciencia, confianza y valoración de sí mismo.
Preguntas de sondeo
¿Qué son
los sentimientos?
¿Por qué
a los niños no les gustan las sopas?
Información
Checho y Camí, Episodio 5
Ya no
hablo tanto como Checho, él habla a toda hora: ¿cuándo está solo y también
cuando está acompañado.
El otro
día que comí en su casa, su papá le dijo:
- Ya,
Checho, deja de hablar y tómate la sopa.
Claro que
yo lo entiendo. Con tal de no tomarse la sopa uno podría hablar todo el día.
No hablo
demasiado. Pero pregunto mucho.
El otro
día le pregunte a mi mamá una cosa muy sencilla:
- Mamá, ¿cómo hace uno para saber si dos personas en el
barrio tienen los mismos pelos en la cabeza?
- Tocaría contárselos a cada uno.
No creo.
Es más fácil de lo que dice mi mamá. Don Jaime, el vecino del frente, y mi papá
son totalmente calvos. Luego ellos tienen los mismos pelos en lo cabeza: no
tienen ninguno.
Sé que
ésa era una pregunta tonta. Pero a lo mejor no era tan tonta, porque mi mamá no
la pudo responder bien.
También
puedo hacer preguntas inteligentes.
Proceso didáctico
Comunidad de indagación
Los educandos se colocan en círculo, con la ayuda del maestro se
escogerá un moderador para controlar el
uso de la palabra y otro para la relatoría
Debe
motivarse al estudiante para que lea el
texto para todos sus compañeros, pero la
decisión es suya, eso le dará ventajas en la comprensión y calificación de esta
actividad, pero en caso que esto no sea
posible, puede hacerlo el maestro(a).
Reglas de juego
El
moderador cede el uso de la palabra de acuerdo a las siguientes señales:
Ø Mano abierta significa apoyar la opinión anterior.
Ø Mano empuñada en desacuerdo de la opinión.
Ø Índice levantado, esta es mi opinión o mi opinión
es otra.
Comienza el Dialogo con los niños….
Los niños harán pregunta sobre la lectura, pero primero cada uno responderá
la pregunta: ¿Qué fue lo que más les gusto?
La
maestra con la ayuda del moderador colocara los interrogantes en el tablero,
por medio de votación escogerán un interrogante sobre el cual continuara la discusión.
El relator
leerá las intervenciones relevantes.
La
maestra indicara que el primero que levante su índice iniciara la discusión. Se
realizaran contrapregunta (mayéutica) no solo por la maestra sino por
cualquiera de los participantes, el éxito de esta actividad depende de la
dinámica que le imprima el maestro(a) para el cierre de la CI la maestra pedirá
a un estudiante que realice una conclusión.
Si los infantes no están motivados a realizar las preguntas para esta
sesión, tal vez la maestra(o) pueda probar con los siguientes interrogantes,
eso no significa que Ud no pueda
construir unos de mayor significado para la comunidad de indagación.
Ø ¿Por qué las personas hablan a solas?
Ø ¿Por qué hay personas que hablan más que otras?
Ø ¿Por qué a los niños no les gustan las sopas?
Ø ¿Por qué las personas hablan mucho?
Ø ¿Cómo podrían contarse los pelos de la cabeza de
las personas?
Ø ¿Cómo es una pregunta inteligente?
Sesión 3
Área:
Filosofía para niños
Colegio:__________________________________grado:
preescolar-1°
Fecha:
___________ tiempo probable: 3hs tiempo
real: __hs
Estudiante(s)______________________________________________________
Profesor(a)________________________________________________________
Ámbito: epistemológico-axiológico
Enfoque temático: Comprensión de su entorno: Realidad, verdad, reglas,
personas, modelos estéticos.
Estándar de competencia de pensamiento crítico
La formación del pensamiento
crítico-reflexivo, Comprensión y
reconocimiento de la realidad.
Preguntas de sondeo
¿Qué es
volar?
¿Qué
diferencia existe entre los carros y los aviones?
Información
Checho y
Camí
Episodio 6.
El otro día estuve jugando con Checho
y con otros niños.
Ellos querían jugar a los carros, pero
Checho no quiso.
Dijo que a él ya no le gustaban los
carros. Que ahora le gustaban los aviones.
Eso sí no lo entendí. Cuando seamos grandes a lo mejor
podemos tener un carro. Pero seguramente, no tendremos un avión. Además, ¿para
qué quiere uno un avión? Con un carro uno puede ir donde los amigos que viven
un poco lejos en la misma ciudad de uno. Pero con un avión no puede. ¿Dónde lo
deja parqueado?
Pero, bueno, esa vez todos aceptamos lo que dijo Checho y
jugamos o los aviones.
Juancho construyó un avioncito de papel, como le había
enseñado su papá. Y el avión volaba lo más de lindo, hasta que se estrellaba
contra la pared. ¿Ven por qué no me gustan los aviones? A veces se estrellan.
Fercho no sabía hacer aviones de papel. Entonces buscó un
avioncito de madera que había por allí, y se puso a jugar con él.
Lucho tenía unos ringletes(hélices que se mueven con la
brisa) que le había comprado su mamá el domingo cuando fueron a un parque, y se
los ponía en las dos manos y salía corriendo. Los ringletes se movían muy
lindos y parecía como si fuera un avión volando y como si los ringletes fueran
hélices. Lucho no hizo un avión. Él
se convirtió en un avión.
Yo
tampoco construí un avión, simplemente me imaginé que iba pilotando un avión y
me movía para todos los lados: Inclinaba las alas, me lanzaba en picada y
aterrizaba a toda carrera.
Afortunadamente
los frenos nunca me fallaron, porque, si no, me habría estrellado, como los
aviones de Juancho.
Jugamos a
los aviones. Pero cada uno tenía su propio avión. En mi avión yo era el piloto
y Lucho el ingeniero de vuelo. Los demás eran los pasajeros. Pero en el avión
de Fercho yo era sólo la azafata, y en el de Juancho era una simple pasajera.
A pesar
de todo fue muy divertido.
Jugar es
la cosa más hermosa que existe en el mundo
Proceso didáctico
Comunidad de indagación
Los
educandos se colocan en círculo, con la ayuda del maestro se escogerá un
moderador para controlar el uso de la
palabra y otro para la relatoría
Debe
motivarse al estudiante para que lea el
texto para todos sus compañeros, pero la
decisión es suya, eso le dará ventajas en la comprensión y calificación de esta
actividad, pero en caso que esto no sea
posible, puede hacerlo el maestro(a).
Reglas de juego
El moderador cede el uso de la palabra de acuerdo a las siguientes
señales
Ø Mano abierta significa apoyar la opinión anterior.
Ø Mano empuñada en desacuerdo de la opinión.
Ø Índice levantado, mi opinión es otra.
Comienza
el Dialogo con los niños
Los niños
harán pregunta sobre la lectura, pero primero cada uno responderá la pregunta:
¿Qué fue lo que más les gusto?
La
maestra con la ayuda del moderador colocara los interrogantes en el tablero,
por medio de votación escogerán un interrogante sobre el cual continuara la discusión.
El relator
leerá las intervenciones relevantes y la maestra pedirá a un estudiante que
realice una conclusión.
Sesión 4
Área:
Filosofía para niños
Colegio:
_________________________________________________grado: 1°
Fecha: ________ tiempo probable: 3hs tiempo real: ____hs
Estudiante(s)_____________________________________________________
Profesor(a)_______________________________________________________
Ámbito: Epistemológico
Enfoque temático: comprensión de su entorno: Realidad, verdad,
mentira.
Estándar de competencia de pensamiento crítico.
Reconocimiento de la realidad, aprender a no conformarse con
lo que los sentidos determinan, buscar la verdad más allá de los sentidos.
Pregunta de sondeo
¿Crees
que se debe confiar en lo que ven nuestros ojos y escuchan nuestros oídos?
Información
Renato el desconfiado.
A
Renato había algo que lo ponía muy, pero muy mal: Que le dijeran una mentira.
Si cuando estaban jugando a la pelota descubría que alguien lo engañaba o le
hacía trampa, Renato le decía: “¡Mentiroso! ¡Contigo no juego más!” y no jugaba
más con ese niño en todo el día, “A mí me gusta decir siempre la verdad, y me
gusta que todos me digan siempre la verdad”. Pensaba Renato.
A
Renato había otra cosa que no le gustaba: Equivocarse. Si, cuando estaba
contando hasta veinte, se equivocaba, Renato se ponía furioso y decía “debe
haber un fantasma malvado que cada vez que quiero contar hasta veinte me hace
equivocar”.
Un día
vio de lejos a un niño y dijo: “Es Manuel”. Pero cuando lo vio de cerca se dio
cuenta de que se había equivocado. “Mis ojos me mintieron – Pensó Renato-. Para
que no mientan más, los voy a tener cerrados” Y se quedó un buen rato con los
ojos cerrados, para no equivocarse.
Mientras
estaba con los ojos cerrados, escucho una voz bien conocida: La de su hermano
Julián. Pero cuando prestó más atención, se dio cuenta de que se había
equivocado; no era Julián si no su papá. “Los oídos también me engañan – Dijo
Renato -; me los voy a tapar con algodones para no equivocarme más.” Y así se
quedó un buen rato, con los ojos cerrados y con los oídos tapados.
“¡Que
aburrido estoy! Lo único que puedo hacer es pensar. ¡Y con el hambre que
tengo!”, Pensaba Renato, con los ojos cerrados y los oídos bien tapados.
Justo en
ese momento sintió un olor muy especial, que venía de la cocina: “¡Guiso de
lentejas! – Pensó-. Esta vez no puedo equivocarme”.
Cuando
abrió los ojos vio que su mama venía a buscarlo un poco enojada:
-Hijo,
hace rato que te estoy llamando – le dijo mama- ¿Qué haces con los odios
tapados?
-Estaba
jugando, mamá; pero no te preocupes que ya voy –Le dijo Renato, Sacándose el
algodón de los odios.
Cuando
llego a la mesa, se dio cuenta de que se había equivocado otra vez: no había
guiso de lentejas, sino de fideos, Pero esta vez Renato no se enojó, porque el
guiso de fideos le gustaba tanto como el de lentejas
Proceso didáctico
Comunidad de indagación
Los educandos se colocan en círculo, con la ayuda del maestro se
escogerá un moderador para controlar el
uso de la palabra y otro para la relatoría.
Reglas de juego
Si los infantes no
están motivados a realizar las preguntas tal vez la maestra(o) pueda probar
ayudándoles en la construcción de los mismos,
o que Ud pueda construir
previamente unos de mayor significado que disparen la discusión, como por
ejemplo:
Ø ¿Por qué a Renato no le gusta equivocarse?
Ø ¿Y Por qué no le agradan las mentiras?
Ø ¿Y.. Por qué le gusta decir siempre la verdad?
Ø ¿ Por qué cree escuchar una cosa y es otra?. etc.
Sesión 5
Área:
Filosofía para niños
Colegio:______________________________________________grado:
1°, 2°
Fecha:
_____________tiempo probable: 3hs
tiempo real: __hs
Estudiante(s)_______________________________________________________
Profesor(a)_________________________________________________________
Ámbito: Epistemológico antropológico
Enfoque
temático
Distinciones
filosóficas básicas, apariencia-realidad, parte-todo, semejanza-diferencia,
cambio-permanencia.
Estándar de competencia de pensamiento crítico
El
estudiante estará en capacidad de plantear razonamientos sobre los sentimientos
y realizar comparaciones y analogías.
Pregunta de sondeo
Ø ¿Todos los niños somos iguales?
Ø ¿Por qué unos hablan más que otros y sonríen de
diferentes mane ras?
Información
Elfie
Capítulo
I
¡Hola!
Soy Elfie, y sólo hay una cosa que yo sé
Me gustaría saber los nombres de ustedes. Pero me da miedo
preguntar.
Tal vez,
si yo les digo mi nombre, ustedes me van a decir el de ustedes. Yo me llamo
Elfie.
Casi
nunca le pregunto nada a nadie. No sé por qué. No tengo una buena razón para
hacerlo: simplemente me da miedo. Me da miedo porque la gente se va a dar
cuenta que yo no sé nada. ¿Ven? Ese es mi secreto, O uno de mis secretos. Uno
de mis más terribles, terribles secretos.
De
verdad, ¡yo no sé nada! Excepto eso, claro, esa es la única cosa que yo sé. La
única cosa.
Tal vez
no estoy tan mal. Algunos niños creen que saben mucho, y eso no es cierto. Como
César, y otros niños del salón son muy inteligentes. Tienen respuestas para
todo. Como Diana, y además está Sofía.
Ella no da muchas respuestas. ¡Pero es capaz de hacer las preguntas más
maravillosas!
Yo
quisiera ser como Sofía. Pero no puedo. Soy como un yo-yo.
El año
pasado casi me tiro el kinder. Lo que me salvó fue que me iba muy bien con la
plastilina.
“La prueba de que soy real”
Hoy dijo César: Elfie casi nunca habla, ¡A lo mejor es que no es real!”.
¡Lo único
que muestra eso es que él también puede estar equivocado! Tal vez yo no hablo
mucho, pero pienso todo el tiempo. Yo pienso hasta cuando estoy dormida.
No tengo
sueños muy fantásticos. Simplemente pienso, cuando estoy dormida, en las mismas
cosas en que pienso cuando estoy despierta.
Anoche me
desperté en la mitad de la noche y me dije a mí misma: “Elfie, ¿estás
dormida?”. Me toqué los ojos y estaban abiertos, y entonces dije: No, no estoy
dormida”.
Pero
podría estar equivocada. Tal vez una persona puede dormir con los ojos
abiertos.
Después
me dije a mí misma: “En este momento, ¿estoy pensando?’. Realmente me pregunto
esas cosas.
Y me
respondí a mí misma: “¡Boba! Si te puedes preguntar, ¡entonces debes estar
pensando! Y, si estás pensando, entonces no tiene sentido lo que dice César. Tú
eres real”
Proceso didáctico
Comunidad de
indagación
Los educandos se colocan en círculo, con la ayuda del maestro se
escogerá un moderador para controlar el
uso de la palabra y otro para la relatoría
Debe
motivarse al estudiante para que lea el
texto para todos sus compañeros, pero la
decisión es suya, eso le dará ventajas en la comprensión y calificación de esta
actividad, pero en caso que esto no sea
posible, puede hacerlo el maestro(a).
Reglas de juego
El
moderador cede el uso de la palabra de acuerdo a las siguientes señales:
Ø Mano abierta significa apoyar la opinión anterior.
Ø Mano empuñada en desacuerdo de la opinión.
Ø Índice levantado, mi opinión es otra
Comienza el Dialogo con los niños
Los niños
harán pregunta sobre la lectura, pero primero cada uno responderá la pregunta:
¿Qué fue lo que más les gusto?
La
maestra con la ayuda del moderador colocara los interrogantes en el tablero,
por medio de votación escogerán un interrogante sobre el cual continuara la discusión.
El
relator leerá las intervenciones relevantes y la maestra pedirá a un estudiante
que realice una conclusión.(Ver cierre de la CI)
Sesión 6
filosofia para niños
Colegio:________________________________________grado: 3°-4°.
Fecha: _______tiempo probable: 3hs tiempo real: __hs
Estudiante(s)____________________________________________
Profesor(a)_______________________________________________
Ámbitos: antropológico-axiol´0gico
Enfoque temático: la lógica formal e introducción al existencialismo.
Estándar de
competencia de pensamiento crítico
El
estudiante estará en capacidad de cuestionarse y plantearse razonamientos sobre
su existencia e identidad.
Realiza
reflexiones sobre el ser humano y su
existencia.
Preguntas de sondeo:
¿Quién soy yo?
¿Cómo sé que yo soy yo?
Información
Pixie
Capítulo I
Episodios 5 y 6
Más tarde, mientras estaba sentada en mi pupitre, empecé a pensar otra vez en mi
criatura misteriosa. Isabel dice que parecía que estaba soñando despierta. Fuera
lo que fuera el hecho es que mi barbilla estaba apoyada en mi mano y mi codo
encima del pupitre.
No sé cuánto tiempo estuve así, pero debió ser bastante. De pronto me di
cuenta de que estaba en clase. Y entonces note algo muy gracioso. ¿Saben qué?
Mi brazo se había ido a dormir. Todavía sigo sin entenderlo. Si yo estaba
despierta, ¿Cómo es posible que una parte de mi misma estuviera dormida?
Seguro que estaba dormido. No podía utilizarlo. No era más que una cosa
que estaba colgando de mi hombro. Ni siquiera podía sentirlo; solo sentía un
ligero hormigueo.
¿Alguna vez se te ha ido a dormir tu brazo? ¿No es muy extraño? ¡Es como
si ya no te perteneciera! ¿Cómo es posible que una parte de ti mismo no te
pertenezca a ti? ¡Todo lo tuyo te pertenece a ti!. Pero, ¿ves?, eso es lo que
me tiene despistada y confusa. O mi cuerpo y yo somos lo mismo o no lo somos.
Y, si mi cuerpo y yo somos lo mismo, entonces mi cuerpo no puede pertenecerme a
mí. Y, si mi cuerpo y yo somos diferentes, ¿entonces quien soy yo? ¡Esto está
empezando a sonar como si yo fuera alguna clase de criatura misteriosa!
Después,
cuando se lo estaba contando a Isabel, me dijo: Pixie, te preocupas más de la
cuenta. Mira, en realidad no hay problema. Tu cuerpo te pertenece a ti y tú
perteneces a tu cuerpo.
Claro
–dije yo-, ¿pero pertenezco yo a mi cuerpo de la misma manera que mi cuerpo me
pertenece a mí?
Mire a
Bernardo y tuve ganas de contarle lo de mi brazo, pero sabía que era una
pérdida de tiempo intentarlo. Bernardo no me contestaría. El no hablaría nunca
ni a nadie.
Bernardo llevaba muchos años sin hablar. Le preguntamos al profesor
Múnera si le pasaba algo, pero nos dijo que no, que simplemente no quería
hablar.
A pesar de todo, lo intente. Me acerque y me senté a su lado
y le dije:
-Bernardo mi brazo se quedó dormido hace un rato.
Se limitó
a mirarme durante un momento y luego miro hacia el otro lado. En vista de eso,
continué:
-Sentí.
Como si estuviera hecho de caucho. Era como si no fuera mi brazo
Él siguió mirando hacia otro lado. Entonces dije:
-¿Te
gustaría a ti, Bernardo, sentir que tu brazo estuviera hecho de caucho?
En
ese momento se volvió y me miro. Se limitó a mirarme fijamente, con esos ojos
suyos que parece que te atraviesan cuando te miran. Me levante y me fui a mi
puesto.
Isabel dice que Bernardo tiene ojos de lobo. No sé cómo puede ser eso.
Es igual que cuando mi mamá dice a todas horas que tengo la boca de mi papa.
Es igual que la pregunta que
me hacía antes: ¿cómo es posible que una parte
mía pertenezca a otra persona?
Proceso
didáctico
Comunidad de indagación
Los educandos se colocan en círculo, con la ayuda del maestro se
escogerá un moderador para controlar el
uso de la palabra y otro para la relatoría.
Un
estudiante leerá texto para todos sus
compañeros, debe hacerlo voluntariamente eso le dará ventajas en la comprensión
y calificación de esta actividad, pero en caso que esto no sea posible, puede hacerlo el maestro(a).
Reglas de juego
El moderador cede el uso de la palabra de acuerdo a las siguientes
señales:
A) Mano
abierta significa apoyar la opinión anterior, O dar su opinión
B) Mano
empuñada en desacuerdo con la opinión.
C) Índice
levantado, mi opinión es otra, pido la palabra.
Comienza el Dialogo con los niños
Actividad: Extraiga mínimo 6 preguntas sobre
la lectura, pero primero cada uno responderá la siguiente pregunta:
¿Qué fue lo que más les gusto?
La maestra con la ayuda del moderador colocara el interrogantes
más significativo de cada uno en el tablero, por medio de votación escogerán un
interrogante sobre el cual continuara la
discusión.
El
relator leerá las intervenciones relevantes y la maestra pedirá a un estudiante
que realice una conclusión. (ver cierre de la CI)
Planteamiento
de interrogantes
En la comunidad de indagación no existe un
derrotero rígido y secuencial, la idea es que la dinámica se genere alrededor
de un pensar juntos.
Es muy importante cuando el niño(a) plantee el interrogante
sobre la lectura indagar por qué hace la pregunta, así como puede comprobarse
que el alumno está en función de los objetivos de FPN.
Es muy común que
a través del capítulo I episodio 5 y 6 de la novela Pixie que los niños construyan los siguientes
interrogantes, lo cual no quiere decir que no surjan otros de pronto hasta de
mayor complejidad y significado filosófico.
¿Es posible que algo sea y no sea al
mismo tiempo?
¿Qué relación tengo yo con mi cuerpo?
¿Cómo sé que soy yo y no otro?
¿Qué partes de mi cuerpo conforman mi
yo?
¿Cómo puede mi cuerpo diferenciarse
de los demás?
¿Si yo no soy mi cuerpo quien soy yo?
Los niños pueden escoger como
punto de discusión filosófica a uno o varios interrogantes en cada sesión.
La escogencia se hace teniendo determinadamente en cuenta
el interés del alumno, democráticamente o teniendo en cuenta el orden de
importancia que ellos mismos determinen.
El uso de la palabra lo dará un monitor(a) y una secretaria
tomara atenta nota sobre las intervenciones; todo estará bajo el marco de unas estrictas reglas de juego.
FILOSONEMA, pretende proyectar un renovado pensamiento crítico en la socialización de investigaciones en el campo de la educación y el folclore, dos de mis últimos libros”El Vallenato en el ser cultural latinoamericano” y “Crecer Filosofando” además el espacio donde mis educandos encuentran sus respuestas.
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