FILOSONEMA

La metamorfosis identitaria de la nueva generación ELKIN PALMA BARAHON A   Ceid-Edumag El término therian proviene del griego “thērion”, que significa bestia o animal salvaje. En los márgenes digitales de finales del siglo XX comenzó a utilizarse para designar a personas que afirman identificarse, no metafóricamente sino de manera ontológica o espiritual, con un animal no humano. No se trata simplemente de simpatía por los felinos o afinidad estética con los lobos; el fenómeno se presenta como una autopercepción profunda: “soy, en esencia, un gato”, “mi alma es de lobo”, “mi naturaleza interior es de zorro”. Las comunidades virtuales amplificaron el concepto, le dieron nombre, símbolos, rituales mínimos, y lo convirtieron en bandera identitaria. Hasta ahí, el dato frío . Pero yo no me imagino llegando a la IED Francisco de Paula Santander, cruzando el portón con el mismo entusiasmo de siempre, cargando bajo el brazo mi libro Crecer Filosofando, y entrar en mi salón de clase para to...

ELKIN PALMA BARAHONA           CEID-EDUMAG   Alguna vez Paulo Freire dijo:  “que nadie educa a nadie, sino que nos educamos en comunión con el mundo” Durante muchos años, como si la brisa “loca” de febrero fuera un enemigo del cuaderno, la escuela del siglo XXI cerraba sus puertas cuando el tambor comenzaba a latir. El Carnaval era visto como una pausa incómoda, un paréntesis festivo que “atrasaba la academia”. Se decretaban cuatro días de silencio escolar, como si el conocimiento solo habitara en el tablero y no en la calle; como si la cultura popular fuera sospechosa y el jolgorio un pecado pedagógico. Pero Paulo Freire nos enseñó que la educación no puede ser un acto bancario donde se depositan contenidos desarraigados de la vida. La escuela que ignora la cultura de su pueblo se vuelve extranjera en su propio territorio. Y en la Costa Caribe, el Carnaval no es un accidente folclórico: es memoria viva, es resistencia histórica, es narrativa cole...

               ELKIN PALMA BARAHONA                           CEID-EDUMAG                                         En nuestra amada Colombia, hablar no solo crea ampollas: crea excomuniones imaginarias. Aquí la palabra duele más que el hambre y la idea escandaliza más que la injusticia. Y cuando alguien osa decir en voz alta lo que muchos piensan en silencio, salen los mojigatos con rosario en mano y piedra en el bolsillo. Petro habló, y bastó eso para que los fariseos entraran en crisis existencial… no por lo que dijo, sino porque lo dijo él. Los curas se “despacharon en el sermón” en el de la mañana, en el del medio día y en el de la tarde. Les dio urticaria espiritual. Redactaron una pastoral (que es una carta regañona con perfume de incienso) para decirle al presidente qu...